二十四诸天菩萨护法24诸天神像菩提树神鬼子母彩绘神像造型丰富

时间：2022-06-21

二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。
二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教），具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、10大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。天为“天人”或“天众”，指六道中天道的非凡众生，有非凡的本领。佛教把古代印度**和其他宗教中的一些神也称为天，并将他们吸纳进来，视为佛教的护法神。
隋代天台智者大师依据《金光明经·功德天品》，制定了《金光明三昧忏法》。后代据此简略成《斋天科仪》，依《金光明经·鬼神品》等所说，选上述二十位天神，即此二十诸天。到了明代，又增入四位天神，则成了“二十四天”，即二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。后三位是道教神明，**位是天龙八部之一。

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包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁，男，庐州合肥(今安徽合肥肥东)人，北宋名臣。天圣五年(1027年)，包拯登进士*。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉佑六年(1061年)，升任
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四海龙王是中国民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如汉代祈雨时则祭土龙。龙王是管理海洋及人间气候风雨的龙神。在屈原【楚辞】【九歌】当中，则提到了一些上古的龙神，对其有描述记载。龙由九种动物融合而成，能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽**，又是炎黄华夏归一的见证。被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多
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