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六壬式盘由以刻有干支的天盘（圆盘）、地盘（方盘）相叠组成，圆盘嵌在方盘上，中有轴心相连，可以自由旋转。转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。基于“天圆地方”之理，圆盘即是天盘，而方盘则是地盘。两盘分别刻着天干地支、二十八星宿。

六壬圆盘（天盘）的中央刻有北斗七星星座，北斗之外有三层符号环绕，里层刻着十二月次，中层刻着二十八个圆点，外层按照逆时针方向刻着二十八星宿。方盘（地盘）之边至圆盘间刻着两道方框线，框内外有三层文字，其外层四方罗列二十八星宿，每方七宿；中层十二地支，每方三个；内层是天干，每方两个，由于“戊己”的特殊地位，被置于四角。占卜时，转动天盘，待停稳之后，对照地盘得出所值干支及时辰部位，以此判断吉凶。当然，古人占卜所用六壬式盘并非只有一种形式，而是具有多种变体，有的式盘配有八卦，有的则没有八卦。即便是六壬八卦式盘，也有某些差别，有的地盘刻着四维（四门）与四仲，有的则没有四仲仅有四维。

在思想上，六壬占法蕴涵着易学五行生克之理与象数法度。六壬占课以水为五行之发端，十天干配五行，壬、癸皆属水，壬为阳，癸为阴，“举阴以起阳”，故以壬为宗。按易学“大衍”之数，天一生于北方水位，地六成之，天一与地六相合，“举成以该生”，故用六。根据卦象排列，四仲卦各有所属。震卦属于木，代表春天；离卦属于火，代表夏天；兑卦属于金，代表秋天；坎卦属于水，代表冬天。道教将十二地支配以十二神君，通过吉凶测算，力图调遣十二神君来破贼寇、隐匿兵，达到化凶为吉的目的。这种术数是古代宗教意识与传统科技的杂糅，但其时空的对应则体现了道门中人注重zuijia时机选择的理念。