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　　是“胡郯卿印”。整幅画是用双色的花绫宣和式装裱，整体保存得非常干净，没有什么破损。那么这幅画到底是不是作者本人真迹呢。我的个人鉴定意见是这是胡郯卿所作的《云龙图》真迹。作者胡郯卿善画走兽，尤为爱画龙，大家都知道中华图腾的龙其实是虚构的神兽，并不是我们生活中的动物，没人见过，自宋代以来，画家画龙其实都是从各种动物身上荟萃而来，也就是拼凑出来的，全凭画家的想象跟创造力。

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　　比如说底部的这个款字，有起笔藏锋、行笔顿挫、落笔回锋是它的一个基础的笔法，在转折的部分，顿笔顿得有点刻意，出锋出得有点尖利。起笔藏锋，起笔的这个笔头基本上是一种藏锋的感觉，也就是起笔千篇一律。在行笔的中，它的顿挫没有按照每个字的结构分别顿挫，有差异的这种用笔。　　【清康熙·五彩雉鸡牡丹凤尾尊】文化赋值：3万鉴定估值：8万市场报价：3.5万崔凯点评：这个凤尾尊上面画的图案是我们在清初的瓷器里边经常能看到的一种图案。清康熙瓷器它有个特点，就是它画的这个画面比较贵气，现在喜欢收藏的人一般情况下有点经济实力的都想从康熙开始，为什么。　　胎釉交接线交接的部分形成了这种棕色的胎色呈色，这也是耀州窑的特点。耀州窑我们说釉层薄，和这个有些露胎漏釉的地方会呈现出那种姜。有些年份较早的，尤其是烧造温度有些温度偏低的会呈现出这种棕色的胎釉交接线。　　如果这个工艺上乘的话，它一定是高的价格，如果工艺一般的话，那它可能这个价格就上不去。这一段时间的东西，我觉得断代有时候我们可以稍微宽泛一点点，可能后续随着研究得更深入，我们的断代可能会越来越确切。

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　　你看宋徽宗在大观初年，向民间向士大夫们手中大量地征集商周青铜，他收藏的各类青铜器数量达到了800多件。宋徽宗就命人将它们结集出版，《宣和博古图》，并大量地仿制这种贯耳的器物。正因为宋代的这种模古之风，这种器型在宋代的瓷器当中也是非常经典的一款器型。　　您这一件是在壁面上起的弦纹工。咱们就去金沙遗址去看看那里出土的。金沙遗址金沙遗址位于四川省成都市城西苏坡乡金沙村，是公元前12世纪至公元前7世纪（距今约3200年—2900年）长江上游古代文明中心——古蜀王国的都邑。　　补的话就把那个蜂窝孔那块铜挖出一个几何形，挖走后再拿一块铜嵌进去，在商周青铜器里经常出现这种情况，在佛像里这种情况比较少，因为这个时期冶炼技术比较发达。陈建明点评：王带来了一尊铜鎏金的无量寿佛造像。

 　　里面有水波纹，中间有一个水禽，叫水凫。这只盘子用了两个极简单的工艺，一个就是半刀泥的刻刀，一个是篦划工艺。用这个刻刀深层次画出了轮廓，用浅的这个篦划纹画出了层次。翻过来看有两条弦纹，修足不够规整。这个釉面有熟旧感，底下有姜黄釉。　　因为它没有一个起笔跟收笔明确的一个规律可寻。他的两方是非常罕见的，这两方章在这个印谱里边是可以查到的，印谱里面有的章那肯定是黄胄先生曾经使用过的，这件作品确真无疑。经我鉴定，这是一幅黄胄·《水墨五驴图》立轴的真品。　　特别是瓶上面除了的耳朵上的龙耳以外，这个瓶肚上还有两个铺首，让这对瓶子看上去显得更加的古朴。整个锡质做的非常厚重，包浆皮壳看上去很亮。整个器形也好，工艺也好，都体现出了清代晚期的工艺特征。经我鉴定，这是一对清晚期·刻喜上眉梢八破图纹饰锡瓶的真品。　　喜欢红釉是雍正皇帝，就是比历朝帝。甚至雍正皇帝喜欢红釉喜欢到什么程度呢。我们流传至今有雍正时期的《十二图》，据说是他的妃子。《十二图》十二幅里边，其中五幅里边都出现红釉瓷器了。比如说有宣德时期的宝石红釉的僧帽壶，还有一只釉里红的盘曲螭龙的蒜头瓶。