Ares

 

El nombre de Ares ya aparece atestiguado en las tablillas micénicas bajo la forma A-re. Pese a ello, en Grecia, al menos durante las épocas arcaica y clásica, no era de los dioses a los que más culto se rendía, dado que se le consideraba de procedencia bárbara.^[21]​

La adoración de Ares en los países al norte de Grecia^[22]​ indica que probablemente su culto se introdujera desde Tracia. En Escitia, otro de sus principales lugares de culto, se le adoraba con la forma de una espada, con la que se sacrificaban caballos, ganado y, en algunas ocasiones, esclavos.^[23]​^[24]​

Por el geógrafo Pausanias se sabe que en Esparta había una estatua del dios encadenado, para mostrar que el espíritu combativo y la victoria nunca abandonaría a los habitantes de la ciudad.^[25]​ En esta ciudad se le sacrificaban cachorros de perros.^[26]​

En el mito de los Argonautas se creía que en la Cólquide, el vellocino de oro estaba colgado de un roble en una arboleda consagrada a Ares.^[27]​ Desde allí se creía que los Dioscuros trajeron a Laconia la antigua estatua de Ares que se conservaba en el templo de Ares Thareitas, en el camino de Esparta a Terapnas.^[28]​

También, al ser considerado padre de las amazonas,^[19]​ se contaba que estas habían levantado un altar dedicado al dios en una isla del mar Negro. Esta isla, en la que se creía que moraban los pájaros del Estínfalo, se conocía como la «isla de Ares».^[29]​^[30]​

En el periodo helenístico fue muy adorado en Macedonia, de donde proviene uno de sus adeptos más destacados, Alejandro Magno. Por escritos de Pseudo Calístenes y Plutarco es posible precisar los rituales que Alejandro Magno le rendía en vísperas de las batallas, que generalmente consistían en un complejo conjunto de ritos donde se relacionaban las libaciones con lo órfico y los sacrificios animales.^[31]​^[32]​

El templo de Ares que vio Pausanias en el siglo II en el Ágora de Atenas (centro administrativo, religioso y cultural), había sido trasladado y rededicado allí durante la época de Augusto: en esencia era un templo de Marte, su equivalente romano. Sin embargo Pausanias señala que allí había una estatua de Ares que era obra de Alcámenes.^[33]​ El Areópago, la ‘colina de Ares’ donde predicó Pablo, está situado a cierta distancia de la Acrópolis y desde tiempos arcaicos se celebraban juicios allí.

 

En Olimpia existía un altar dedicado a este dios.^[34]​ También era adorado cerca de Tegea, llamado allí Ares Afneo, y en la misma ciudad de Tegea.^[35]​ Cerca de Tebas había una fuente consagrada a Ares.^[36]​ En Gerontras (Laconia), tenía un templo con una arboleda donde se celebraba un festival anual durante el que no se permitía que las mujeres se acercaran al templo.^[37]​

Se conservan algunos himnos tardíos dedicados a Ares: el Himno homérico VIII —que la crítica atribuye al neoplatónico Proclo y por tanto es del siglo V d. C.—^[38]​ y el Himno órfico LXV, de la época imperial romana.^[39]​ Estos himnos invocan a Ares denominándolo como personificación de la valentía, la fuerza incansable, rey de la virilidad masculina, protector del olimpo y de los ejércitos, caudillo de los rebeldes, de los hombres justos, y ayudante de los débiles. Estos atributos son, en parte, diferentes de los que tenía el Ares tradicional.^[38]​

Heródoto relata que los egipcios rendían culto a una divinidad a la que también llama Ares.^[40]​

Ares suele representarse como un hombre joven, con cabellera anástole (al parecer, algo propio de los guerreros helenos) y con rostro y cuerpo sin vello. El carruaje y la antorcha encendida son algunos de sus símbolos. Ares montaba un carruaje tirado por dos caballos inmortales que volaban y llevaban bridas de oro.^[41]​ Entre los demás dioses, Ares era representado con una armadura de bronce, lanza, escudo, casco y espada.^[42]​ A él estaban consagrados los perros y los buitres^[43]​ y en Italia, entre los picenos, también los pájaros carpinteros eran aves sagradas de Ares.^[44]​ Según las Argonáuticas,^[45]​ los pájaros de Ares (Ornithes Areioi) eran una bandada de pájaros cuyas plumas podían lanzar como dardos a los enemigos. También se identifica con los dos cuernos por el mito del vellocino de oro, el carnero de lana dorada (como se lo representa en el signo zodiacal de Aries).

Uno de los epítetos más destacados de Ares es el de Enialio (Ἐνυάλιος Enyálios) que puede tener el significado de guerrero heroico, y tal epíteto era aplicado a los efebos en Atenas. Los efebos eran los jóvenes que ingresaban al servicio militar, y era un tipo de culto heroico durante su juramento. En las tablillas micénicas en lineal B ya aparecía E-nu-wa-ri-jo, identificado como Enialio. Para la época clásica Enialio había sido identificado como un héroe.

Otros epítetos de Ares son:

• Brotoloigos (Βροτολοιγός, ‘destructor de hombres’);
• Afrodisíakos (Αφροδισιακος, 'encantado por Afrodita')
• Androfontes (Ανδρειφοντης, ‘asesino de hombres’);
• Miaiphonos (Μιαιφόνος, ‘la voz de los hombres’);
• Teikhesiplêtês (Τειχεσιπλήτης, ‘asaltante de murallas’);
• Maleros (Μαλερός, ‘hechicero, chamán’);
• Teritas (Θηρίτας, ‘apaciguado'), por Tero, su niñera y sanadora.

 

En la historia cantada por el poeta Demódoco, en el palacio de Alcínoo, rey de los feacios,^[46]​ el dios sol Helios espió una vez a Ares y Afrodita haciendo el amor en secreto en los aposentos del esposo de esta, Hefesto, el rengo y jorobado dios del fuego. Helios le advirtió sobre la situación a Hefesto, quien enfureció y tramó un plan, confeccionó una red invisible, pero tan fuerte y resistente que ningún hombre ni dios pudiera romperla, que pudiese inmovilizar a cualquiera para así atrapar a la pareja; así que colocó esta red sobre la cama, que actuaría con los rayos del amanecer. Hefesto salió de su casa y volvería al día siguiente a la salida del sol. Ares prevenidamente, puso a su guardia Alectrión en la puerta para que le avisase de la salida del sol (Helios), pero el joven se quedó dormido, y con los primeros destellos del sol la red cayó sobre los amantes. Así atrapó a Ares y Afrodita en plena situación íntima, quedando estos inmovilizados. Hefesto, furioso, llamó a los demás dioses para que fuesen testigos del adulterio. Las diosas no concurrieron por pudor. Los dioses presentes comentaron la belleza de Afrodita, y que habrían cambiado gustosos el lugar de Ares, burlándose de Hefesto. Cuando la pareja fue liberada, ella escapó a Pafos su isla natal de Chipre, mientras que Ares se refugió en su natal Tracia.^[47]​ Ares, furioso, transformó a Alectrión en un gallo que nunca se olvidaría de anunciar la llegada del sol por las mañanas. Ni Afrodita ni Ares cumplieron su promesa, y volvieron a encontrarse repetidas veces. Tal historia fue representada en esculturas y pinturas, especialmente en el Renacimiento. Como resultado de su amor tuvieron al menos ocho hijos.

En un mito relatado en la Ilíada por la diosa Dione a Afrodita, dos gigantes ctónicos, los alóadas Oto y Efialtes, encadenaron a Ares y lo encerraron en una urna de bronce durante un año lunar. Ares estuvo gritando y aullando en la urna durante trece meses, hasta que su hermano Hermes lo rescató y su hermana Artemisa engañó a los gigantes haciendo que se arrojaran sus lanzas uno al otro, matándose. «Allí pereciera el dios insaciable de combate si su madrastra [de los Alóadas], la bellísima Eribea, no lo hubiese participado a Hermes».^[48]​ «En este se sospecha un festival de libertinaje que se desata al decimotercer mes.»^[19]​

 

En la Ilíada, Homero cuenta que Ares peleó para un bando y luego para el otro para recompensar el coraje de ambos lados: prometió a su hermana Atenea y a su madre Hera que lucharía del lado de los aqueos junto a Aquiles,^[49]​ pero Afrodita y Apolo lo convencieron para que luchase con ellos del lado de Paris y los troyanos.^[50]​

En la batalla, Diomedes sorprendido al ver a Ares luchando en el bando troyano ordenó a sus soldados la retirada. Hera vio la desproporción del combate y pidió a Zeus que interviniera para alejarlo del campo de batalla. Ares atacó a Diomedes con su lanza, pero Atenea desvió el ataque. Diomedes respondió con la pica y Atenea guio el golpe en dirección a Ares, quien cayó herido y en su caída bramó como nueve o diez mil hombres. Huyó al monte Olimpo para que su padre Zeus curara sus heridas, lo que obligó a los troyanos a replegarse.^[51]​ Zeus lo sermoneó:

Mirándole con torva faz, respondió Zeus, que amontona las nubes: "¡Inconstante! No te lamentes, sentado a mi vera, pues me eres más odioso que ningún otro de los dioses del Olimpo. Siempre te han gustado las riñas, luchas y peleas y tienes el espíritu soberbio, que nunca cede, de tu madre Hera, a quien apenas puedo dominar con mis palabras. Creo que cuanto te ha ocurrido lo debes a sus consejos. Pero no permitiré que los dolores te atormenten, porque eres de mi linaje y para mí te parió tu madre. Si, siendo tan perverso, hubieses nacido de algún otro dios, tiempo ha que estarías en un abismo más profundo que el de los hijos de Urano." ^[52]​

Cuando Hera mencionó durante una conversación con Zeus que el hijo de Ares, Ascálafo, había muerto, Ares rompió a llorar. Quiso unirse a la batalla del lado de los aqueos, contra la orden de Zeus de que ningún olímpico debía participar en la guerra. Atenea lo impidió, lo consoló y le ayudó a quitarse la armadura.^[53]​

Más tarde, cuando permitió Zeus a los dioses tomar parte activa en la guerra de los mortales, Ares se enfrentó a Atenea, pero terminó herido de nuevo cuando esta lo golpeó con una piedra, cubriendo al caer con su cuerpo tumbado siete yugadas.^[54]​

 

Una de sus principales consejeras es Temis, una importante diosa de la justicia y el orden correcto de las cosas.

En las batallas, Deimos y Fobos son dos de sus hijos con Afrodita^[55]​ y también respectivamente los espíritus del terror y el miedo, que lo acompañaban en las batallas, al igual que su hermana Eris.^[56]​ Otra acompañante de Ares era Enío,^[57]​ diosa del derramamiento de sangre y la violencia. A modo de construcción etimológica, de Fobos proviene la palabra fobia. Tienen cita en la astronomía, que ha dado estos nombres de sus hijos, Fobos y Deimos, para nombrar a los dos satélites del planeta Marte (donde Ares era llamado así en Roma).

La presencia de Ares se veía también reforzada por Cidoimos, el demon del alboroto de las batallas,^[58]​ así como las Macas (Batallas), las Hisminas (Disputas), Polemos (un espíritu menor de la guerra, probablemente un epíteto de Ares, pues no tenía un dominio específico) y la hija de este, Alala, la diosa-personificación del grito de guerra griego, cuyo nombre era usado por Ares como grito de guerra propio. En la Ilíada también se describe que otra de sus hermanas, Hebe, le prepara el baño y luego le viste.^[59]​

Ares también está presente en el mito fundacional de Tebas: Cadmo mató al dragón que custodiaba la fuente de Ares —y del que algunos decían que era hijo de este dios— que estaba en Beocia, en el lugar donde después se construyó Tebas. Luego, por consejo de Atenea, sembró los dientes del dragón, de los que brotaron como si una cosecha creciese una raza de guerreros, los espartos. Para aplacar a Ares, Cadmo estuvo al servicio de Ares durante un año y luego tomó como esposa a Harmonía, hija de este con Afrodita.^[60]​

• En la contienda de Tifón contra Zeus, Ares se vio obligado, junto con los otros dioses, a huir a Egipto, donde se metamorfoseó en un pez.^[61]​
• Ares dio a Hipólita el cinturón que luego le quitó Heracles.^[62]​
• En algunas versiones se contaba que cuando Afrodita amó a Adonis, un celoso Ares se transformó en un jabalí y mató a su rival o bien envió el jabalí para que lo matara.^[63]​
• Según una tradición, Ares mató a Halirrotio, hijo de Poseidón, cuando este intentó violar a Alcipe, su hija con Agraulo. Poseidón exigió a Zeus que Ares fuese castigado, por lo que fue llevado a juicio: el primer juicio por asesinato de la historia. Los demás olímpicos votaron que debía ser absuelto. Se cree que este suceso dio origen al nombre «Areópago».^[64]​
• Existen relatos de un hijo de Ares, Cicno, que fue tan sanguinario que intentó construir un templo con las calaveras y huesos de los viajeros a los que asesinaba. Heracles lo mató, provocando la cólera de Ares, a quien también derrotó, obligándolo a volver al Olimpo.^[65]​

Reaparece en el libro del Apocalipsis como el jinete del caballo rojo.^[66]​^[67]​^[68]​

 

 

 

A pesar de representar el arquetipo de la virilidad masculina lo cierto es que Ares no es descrito en la poesía bucólica como amante de ninfas o perseguidor de amores furtivos con muchachas. Comparado con otros dioses olímpicos, como Zeus, Poseidón, Apolo o Hermes, la descendencia de Ares es mucho menor y a menudo sus descendientes no tienen tanta importancia en los mitos. Curiosamente es el dios olímpico que más hijas tuvo y entre ellas destaca, colectivamente, el pueblo de las amazonas. Tuvo al menos un amante masculino, Alectrión. En cambio, su contrapartida romana, Marte, fue padre de Rómulo, padre mitológico del pueblo romano.

Eos, enamorada de Orión, lo arrebató y lo transportó a Delos; pues Afrodita la había hecho enamorarse a perpetuidad por haber tenido relación sexual con Ares.^[110]​ Ausonio dice de Ares que «tú has amado a los imberbes», refiriéndose, pues, al efebo Alectrión.^[111]​ En la tradición romana Nerio es la esposa de Marte y personifica la Valentía.^[112]​ A causa de Tanagra los dioses Hermes y Ares se enfrentaron en una competición de pugilato para conseguir el afecto de la náyade.^[113]​ Eris es mencionada como compañera y en algunas versiones "hermana" de Ares, se le consideró una de sus amantes.^{[cita requerida]}

Alcón de Tracia, hijo de Ares, marchó contra el jabalí de Calidón.^[114]​ Cálibe, epónimo de pueblo de los cálibes, era hijo de Ares.^[115]​ Cidoimos, un asistente e hijo de Ares, y hermano de Fobos y Deimos.^[116]​ Driante, hijo de Ares, natural de Calidón, también participó en la cacería del jabalí de Calidón.^[74]​ Eagro, el audaz hijo de Ares, abandonando su ciudad de Pimplea, en tierra bistonia, se puso en marcha.^[117]​ Enío: Cornuto diserta que Enío es hija de Ares.^[118]​ Hiperbio, hijo de Ares, fue el primero que tuvo que matar un animal.^[119]​ Ixión a veces es descrito como hijo de Ares o Aetón.^[120]​ Lico era un rey de Libia, cuya costumbre era sacrificar a los extranjeros para su padre Ares.^[121]​ 'Minias' es referido como hijo de Ares en una fuente.^[122]​ 'Nike', la Victoria, es «hija de Ares de brazo poderoso, que concluye con la guerra».^[123]​ Niso, hijo de Ares, era rey de los megarenses, y se dice que poseía un mechón de cabello púrpura en su cabeza.^[124]​ Peón era hijo de Ares y padre del epónimo Bistón.^[125]​ 'Porteo', hijo asimismo de Ares, fue padre de Eneo, el rey de Calidón.^[126]​ Quimárroo, según un escolio, era uno de los hijos de Ares y padre, con la musa Polimnia, de Triptólemo.^[127]​ Tereo, hijo de Ares y natural de Tracia. Pandión solicitó su ayuda al suscitarse la querella con Lábdaco por cuestiones fronterizas.^[128]​

• Alala
• Dioses olímpicos
• Marte
• Nergal
• Tyr
• Areópago

• Smith, W., ed. (1867). «Ares». A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology. Boston: Little, Brown & Co. OCLC 68763679. 
• Burkert, W. (1985). Greek Religion. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-36280-2. 
• Kerényi, K. (1951). Gods of the Greeks. Londres: Thames & Hudson. OCLC 387233. 
  • Gods of the Greeks (Los dioses de los griegos): traducción inglesa de Die Götter- und Menschheitsgeschichten (Historias de los dioses y la humanidad).

• «Ares» en Greek Mythology Link (en inglés)
• «Ares» en Theoi Project (en inglés).
• Ares en la religión griega (inglés)
• Los amores de Helios; Ares y Afrodita; Leucótoe; Clítie; en Las metamorfosis, de OVIDIO: Libro IV, 167-270. Texto español en Wikisource.
  • IV: texto latino en Wikisource.
• Ares, Afrodita y Hefesto, en el sitio Iconos, de la Cátedra de Iconografía e Iconología del Departamento de Historia del Arte de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Roma "La Sapienza"; en italiano.
  • Iconografía y referencias, en el mismo sitio.
• Himno homérico (VIII) a Ares (Εἲς Ἄρεα).
  • Texto español en Scribd; pág. 61 de la reproducción electrónica.
    • Traducción de Leconte de Lisle al francés (1893), en Wikisource.
    • Traducción de Hugh Gerard Evelyn-White al inglés, en Wikisource.
      • Texto griego,  con audición, en Wikisource.
• Himnos órficos 64: A Ares.
  • Texto inglés en Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor.
  • Texto inglés: otra edición, en el sitio Sacred Texts.
• HIGINO: Fábulas (Fabulae).
  • 159: Los hijos de Marte (Martis filii).
    • Texto inglés en Theoi.
      • Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
      • Ed. de 1872 en el Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.
• Imágenes de Marte, en el sitio del Instituto Warburg.
• Marte, en el Proyecto Perseus.
• Ares, en el Proyecto Perseus.